Porro

El Porro es una música alegre y de fiesta, que espeluca el cuerpo y regocija el alma.

El mero se comió un caballo

Foto de un Mero encontrada en Google.

La gente en San Bernardo del Viento esta inundada. El rió sinú, que pasa por el pueblo antes de llegar a Boca de Tinajones a encontrase con el mar, viene con toda su fuerza y se ha salido de su cause llenado de agua casas, plazas, vías, etc.

Esta inundación ha traído consigo miles de cuentos, leyendas, historias de pueblo que uno al final no sabe si son mentira o verdad.

Ayer me toco acompañar una comisión de médicos a una brigada en la zona y mientras llegábamos al lugar para tomar la canoa que los llevaría a las poblaciones más apartadas, alguien contó que había en el pueblo el rumor de que un Mero de no se cuentos metros de largo, se había comido como 3 personas y que algunos habían visto como un caballo se perdía entre las aguas, aparentemente devorado por el animal.

Los médicos cambiaron la cara de “expedición robinsón” que llevaban y comenzaron a preocuparse, “Yo no voy a exponer mi vida” decía uno de ellos, el otro alegaba que si no les daban salvavidas y botas ellos no se subían.

Cuando llegamos al lugar donde la canoa esperaba, el pánico se apodero de todos, “Eso es como un tiburón de agua dulce” decía el señor que pasaba con su bicicleta en el hombro y uno de los médicos no soporto más y decidió devolverse. La verdad es que el panorama no era nada alentador, una canoa debía recorrer gran parte de la zona inundada y navegar el Sinú por más de una hora para llegar a los pueblos de Boca Mireya, Tinajones y Caño Loco, yo quería ir, pero era prioritario que fueran los médicos, mi misión era sólo documentar con imágenes la actividad, pero la misión de ellos era más importante y por eso me quedé, sin embargo el cuento del mero me llamó mucho la atención.

Unas señoras que estaban por allí me contaron que todo este cuento del Mero se ha desatado a raíz de la desaparición de tres personas y un caballo en las aguas, a pesar de que los cuerpos sin vida de los tres seres han sido encontrados en estado de descomposición, la gente insiste en pensar que ha sido un monstruoso pez de dimisiones insospechables el culpable de todo.

Uno de los médicos me respondió así, cuando yo le decía que un Mero no se tragaba una persona:

“no, no, no yo a eso no me le mido, que tal, si ese animal es capaz de tragarse un caballo, una persona se la traga facilito”.

Estos son los médicos que se le midieron a abarcarse en la canoa para ir a atender los enfermos de las poblaciones inundadas.

Arte Moderno en Montería

ROCK NACIONAL

Gracias al internet y a la facilidad que existe para la difusión de contenidos multimediaticos que son rechazados o ignorados por los medios de comunicación convencional, he descubierto las dulces mieles del rock nacional, más allá de los Aterciopelados, Kraken y Superlitio. Todo comenzó el 7 de agosto con el especial del Latin Roll sobre música de nuestra patria y pues me he puesto a buscar los myspaces de las bandas colombianas y las sorpresas han sido bastante agradables.

En esta oportunidad, me permito reseñar brevemente 4 de las que mas escucho en este momento!

Odio a Botero





Pornomotora




Divagash





The Hall Effect



Y por ultimo este sito de la disquera independiente zombie e Bogota!!

Mariantonieta

Bueno EMIL PEREZ, un reconocido personaje de la movida artística Monteriana acaba de lanzar su primer video musical, se trata del tema Mariantonieta, un porro que habla sobre los cambios que sufren las nuevas generaciones de campesinos en su interacción con las ciudades, una canción muy bonita que nos deja ver el romanticismo tan bacano de la gente del campo de esta tierra y que nos muestra a través de imágenes coloridas, la alegría característica de nuestra raza costeña.

Es un producto artesanal, como el mismo autor lo ha calificado, pero que vale la pena difundir por su gran valor cultural.

"Tengo derecho a la existencia" Van Gogh

Estoy leyendo la biografía de este genio de la pintura y me encontré con esta carta escrita a su hermano Theo.

Vincent Van Gogh había probado varias cosas y en todas había fracasado, pero que del putas que él sabía que en su interior tenía algo que lo hacía digno de estar vivo. Y yo estoy seguro de que muchos genios se pierden por esa razón, el medio o algún otro factor no les permite que esa genialidad aflore y se convierten en simples “holgazanes”.

Carta de Vincent a su hermano Theo

“Existen holgazanes por indolencia y debilidad de carácter, por bajeza de su naturaleza. Si piensas esas cosas de mí, puedes considerarme como uno de ésos. Pero existe otro holgazán, el que lo es contra su voluntad, que se consume en su interior por el vehemente deseo de una actividad, que no hace nada porque le resulta imposible hacerlo, porque vive prisionero de algo, porque no tiene infortunio; un hombre así, algunas veces no sabe ni él mismo qué puede hacer, pero siente instintivamente: “¡No obstante, sirvo para algo, tengo derecho a la existencia! Sé que podría ser un hombre totalmente distinto. Pero, ¿en qué podría ser útil, para qué podría servir? Tengo algo dentro de mí… pero, ¿qué?” Este es un holgazán completamente distinto. Si quieres, puedes considerarme uno de éstos.

Un pájaro en su jaula sabe muy bien, en primavera, que hay algo más para lo cual sirve, sabe muy bien que hay algo que hacer, pero no puede. ¿Qué es? No puede recordarlo muy bien. Le vienen entonces vagas ideas y se dice: “Los otros contruyen nidos, tienen pajaritos y crían la nidada”; entonces, se da cabezazos contra los barrotes de la jaula, pero la jaula sigue ahí, y el pájaro está loco de dolor. “Mirad qué holgazán - dice otro pájaro que pasa volando -, es como un jubilado.” Pero el prisionero sigue vivo y no muere; nada de lo que pasa en su interior puede apreciarse exteriormente; está bien de salud y cuando luce el sol se siente más o menos alegre. Entonces viene el tiempo de las aves migratorias. Una depresión. “Pero… tiene todo lo que necesita”, dicen los niñosque le cuidan en su jaula. Mas él ve el cielo tormentoso, y en su interior siente indignación por su suerte. “Estoy en la jaula, estoy en la jaula y nada me falta…¡tontos! ¡Tengo todo lo necesario! Pero, por Dios, necesito la libertad, ser un pájaro como los demás…!”

Un hombre holgazán así se parece a un pájaro holgazán como éste… Ni siquiera es posible decir siempre qué es lo que encierra al hombre, lo que le rodea de muros y parece enterrarle; no obstante, se sienten las barreras, las rejas, los muros.

¿Es todo eso imaginación, fantasía? No lo creo. Y entonces me pregunto: Dios mío, ¿durará mucho, será para siempre, para toda la eternidad?

¿Sabes?… Lo que hace desaparecer la prisión es el afecto profundo y serio, ser amigo, ser hermano, amar. Eso abre la prisión con su poder soberano, con su hechizo poderoso. Quien no lo tiene está como muerto.

Pero ahí donde nace el amor renace la vida.

Algunas veces la prisión se llama prejuicio, malentendido, desconocimiento funesto, desconfianza, falsa vergüenza.

Pero, para hablar de otra cosa, si yo he caído, tú has subido. Y si yo he perdido algunas simpatías, tú las has ganado. Esto me alegra, es la pura verdad, y seguirá alegrándome siempre. Si fueses menos serio, si tu carácter no fuera tan profundo, podría temer que todo esto no durase siempre; pero como te veo tan serio y profundo me siento inclinado a creer que será duradero. Sin embargo, me gustaría mucho que pudieras ver en mí algo más que un holgazán de la peor especie.”

(Van Gogh, Herbert Frank)

"Yo lo cogí, pero no lo tengo"

El caso es que cuando se acabo la esclavitud en Colombia, por alguna razón, no tan extraña, los negros que vivían en bolívar comenzaron a tomar rumbos diferentes, cuenta don Teofilo que a su tatarabuelo, que vivía en Magangue, lo convido alguien, alguno de sus compañeros de esclavitud seguramente, para que lo acompañará a un pueblo lejos donde había abundancia en todos los aspectos. De la misma forma llegaron a Ure muchos otros esclavos libres y se asentaron allí, a la orilla de la cañada, detrás del cerro matoso, donde años mas tarde se descubriría un yacimiento de ferro níquel.

Muchos fueron los comentarios que antes de mi visita escuche sobre esta población: Que era muy lejos, que era muy peligroso, que era muy feo y que había un santo que hacía muchos milagros.

Lejos si es, feo también, pero peligroso no me pareció, los negros están desapareciendo lentamente, pero el legado cultural se mantiene. El santo “San José de Ure” es un santo negro. Según don Teofilo, los españoles trajeron la figura en la época de la colonia, la escondieron en el monte y” regaron la bola” entre los esclavos. “Un santo negro se ha aparecido en el monte” los esclavos encontraron la figura entre la maleza y con el pasar de los tiempos alguien la trajo hasta Ure, donde ha permanecido por mas de 200 años, siendo artífice de curaciones milagrosas y concediendo favores a los habitantes de la población. Cuentan los que saben, que cuando la quebrada se crece, sólo hay que sumergir a San José hasta mojarle los pies y la creciente desaparece.

Durante mi visita, tuve la oportunidad de apreciar la Mina y la Macundina, dos danzas típicas que cuentan historias de la esclavitud, “No le ponga la mano en la moña” cantaban los bailarines mientras hacían movimientos sensuales característicos de los bailes de esta raza. Los más viejos bailaron “EL Diablo” una danza basada en el relato que cuenta la historia de un personaje, que desobedeciendo las tradiciones religiosas del pueblo, salió a trabajar un viernes santo, el diablo se la apareció en el monte. El hombre regresó al pueblo contando la historia y haciendo con su cuerpo la demostración de cómo el diablo le hacía durante la aparición, los habitantes del pueblo en forma de burla repetían la historia y remedaban los movimientos del hombre, el asunto se volvió tradición y hoy hace parte del legado cultura de este particular grupo social.

La Tuna es otra de las expresiones que logró emocionarme profundamente, un grupo de mujeres canta al ritmo de un tambor una especie de trovas que nacen de situaciones cotidianas “Yo lo cogí, pero no lo tengo y por eso me dieron soliman con ají”. Ahora entiendo porqué han sido denominados por el Ministerio de Cultura como Patrimonio Inmaterial Viviente.

Ure, el único palenque que existe en Córdoba, mantiene latente su tradición y las costumbres que alguna vez desarrollaron los esclavos. La juventud, que deja ver en sus facciones el mestizaje sufrido durante los últimos tiempos, lleva en sus entrañas ese gen particular que los convierte en un verdadero tesoro cultural.